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读易经笔记(三) jergrwc1 [复制链接]

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发表于 2015-9-27 11:31:12 |显示全部楼层

一本论语打天下是“错误”的   

  一本《论语》打天下说它是错误的有人会批判,更有甚者为“半部论语治天下”,这些结论起码是有偏颇的。为什么古代文人士子们怀揣一本《论语》打天下多不成功,就是成功也是短暂的,或没有好下场,包括政权,原因是多方面的[url=http://www.pingyinzx.com/pingyinxianfangc维尔科夫家乡塔拉克里han/292.html]曾受过刑事处罚和曾被[/url]但基本原因是失去了中国文化的思想基础。   

  中华民族的哲学思想最伟大,它比西方早几千年之有。西方的唯物辩证法引进中国也不过百余年之多,我们便捧为“形而上品”,百余年前似乎我们“迷茫”了,面对世界不知所云了,只有“一本《论语》在打天下,所以西方列强东方小邻都来欺侮我们“龙的传人”,确实说我们落伍了。   

  一、儒家思想。为了通俗我不展开。《论语》也不过是儒家思想的通俗读物,基本是以问答的形式,教你怎样做人的语录而存在于中国文化之林。浅说,就是让你在特定环境下安分守己做人,再深一点说就是怎么做能入世当官,也就是文人的处世哲学。君君臣臣父父子子,忠孝节义孝悌妯娌。就是一句“杀身成仁”也是为“皇权”而死。孔子一生想做官做个好官,思考了一生也没做成,据说他的子孙也没从政。孔子没有父亲其实没有父爱,他忘人人需要田地人人需要房子。儒家最大的缺憾是忘记了“人本”和过度“顺应”,忘记了和皇帝们说说“人民吃饱了不闹事”。陈胜吴广、李自成等不是“一本《论语》打天下,秦皇汉武唐宗宋祖和一代天骄成吉思汗再和中山先生等都不是”一本《论语》打之天下的。中国历史上很多伟大的思想家都是“反“孔的。儒家就简说到此。你想想那些失去了“个性”的状元甲第们没留下几个名字,李白、白居易、陶渊明等则成绩斐然。孔子是效发周文王解八卦他则解释易经出名的,也是为了再当官,当老师不会出名的,吹孔的都是封建皇帝们,是为了“民顺”。孔子的基本思想就是献媚当朝即“克己复礼”。为什么历代“批孔”又“吹孔”周而复始?他在儒家思想的贡献不如孟子先生,中国人喜欢一共而上,一旦出名,放屁都是神仙的气!   

  二、道家思想。我也浅说之。道家思想到董仲舒时期便基本发展成熟,也不过三大精髓。一是天道自然,二是天人合一,三是天人感应。   

  道法自然,说到底就是唯物论。但是这唯物论可以说比西方的唯物论更宏会议分为两部分大和深涵。“唯物论”目前哲学界有争议,争议的焦点就是“唯物”,只“唯物”认识了的,没认识的就认为是“迷信”,存在着严重的被动性。那些重大的科学发现都是被没“认识”的。但“道法自然”则深刻的让人们认识自然遵循自然,遵循客观世界和人对应的客观事物,并有再认识的无限性。   

  天人合一,说到底还是唯物论,只是具体到了人和自然和客观事物的关系。也就是人只能顺应认识,适应认识,不能违背自然规律,所谓的“改造”也是顺应和适应,自然的本质是根本不能改变的。   

  天人感应,这是人对自然的先天的认知天赋和功能,也是客观存在的一种相互关系。感应就是预感和预测,之深邃不亚于“苹果落在科学家的头上”。但我们惯性思维所限被认为是“迷信”了之遗憾!道家的这种思想来源于易经,直觉也好,生物钟也好,意念论也好,超直觉意识也好,这些是人与自然之间存在的,只是待我们开拓思维去探索,可惜世界最高奖项诺贝尔奖没有这一项,就减慢了这一领域的思维速度。   

  三、易经思想,我说的易经思想是指以文王的周易为限。易经思想则是中华民族自己的“辩证法”和“唯物论”了。“阴阳平衡”“阴阳对立统一”也就是西方的“唯物辩证法”和“辩证唯物主义”,我们封建久了就崇洋,洋名词好听也时尚,这也与那个变革时代有关,这里不做多解释,只说为什么易经是群经之首。   

  四、合二为一,合二为一糅合成道就是我的综上所述。易经思想给我们提供了“矛盾论”“唯物辩证法”;道家为我们提供了“唯物辩证法的认识论”,儒家思想为我们提供了什么?——“读书做官论”!我们再不能在文化上以讹传讹了!所谓的儒家带给我们中华民族的是等级观念、官本位、独裁、不平等、无法治意识等严重的封建残余,这是我们和西方最大的意识形态上的差距,发展战略上的思想差距。在美国“人”至高无上,一个教授自己就感不到和一个清洁工有什么差别。经济将被意识形态所决定啊,这是再发展的中国式“瓶颈”!   

  当你失去了基本的哲学意识,失去了基本的世界观,便失去了认识论的思想基础,呜呼之,此时你捧着一本《论语》打天下怎能不自己打垮自己?!在改革开放的关键时代把儒家推崇为文明文化具灿烂之顶是危险的!   

  再综上所述,一个朝代,一个政党,一个组织,一个生命体,一个人,只有把“自然”为之尊重无比,把“人本”尊重无比,就是一切“成功”的基础和基本思想,反之,自然会惩罚你;反之,则“人”会“推到”你,天下之大道矣!   

  理解国学应从易经思想开始,道家思想其次,儒家思想再次之!   

  我崇尚儒家思想特别是孟子,孔子总算给我们留下了很好的教诲和基本道德。但我就“打天下”这个大概念是这样思考的。   

  写此文的目的是向读者说明,易经才是中华民族灿烂文化的基础,也是哲学基础。   

     

  国学推崇孔子有失偏颇   

     

  知识所限中华民族五千年灿烂文化之广度和深度我不展开了。当下在主流文化中推崇孔子是错误的,推崇孔子就是一本《论语》,如果说儒家思想以孔子思想为思想更有误导。   

  现在很多学者讲《论语》连带着儒家,确有点豆腐了加奶油,或是哗众取宠了。   

  一、孔子的地位。论儒家思想他不如孟子,论易经他不如文王,就哲学思想他不如《易经》,论谈孝他不如《孝经》,论道德他不如《道德经》,论智慧他不如鬼谷子,论治家他不如朱夫子,论战术他不如孙子,论执政那很多人都超过他,论文学他没有一篇散文随笔小说显世,他就是个私塾先生,就是弟子多一点或弟子能了一点。在说他的业绩就是个善于写后续和编辑的私塾先生,编著过《诗经》、《春秋》等。   

  二、孔子的投机意识。孔子周游列国,游说他的“警世恒言”,为什么都不被“接受”?无理论基础和系统性(游说内容没有书籍传世)这里不多说。就说他能自己带着干粮周游列国是为了什么?直到

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